文學觀論：《２011年沙丘對新文學主義時代推動與变革之後心得感言》
起首，沙丘在這裡要抱以一份誠摯深之心來感謝国际香港境地、北美地區以及大陸內地的華人文學友人以及各學界大士們：感謝在這段時間內，針對台灣本土文學的蔽態变革與新文學新主體推動规画以來，讓每一篇相關性推動論述文章的片面發表，都能夠獲得各界的深刻關注與反对。
實則，這個時代，則是屬於台灣本土文人都必須要分明如何自我检讨的年代？
极端針對我們有著幾千年一脈傳承下來固有的傳統文學，至今仍然還在環扣於諸多身分所构成的文明蔽態現象以及有著文學包袱的侷義層面之下，那麼，我們這個所謂當前的主文學脈動與走向，又如何能夠使其順遂發展上来？
在我個人的人生哲理當中，曾經有說了這麼一段話：「留存的本質，也即是一種學習；學著如何來自我思索？學著如何去面對成長？」。
相形之下，一旦投入文創寫作行列之後，起首要去面對的也即是要分明如何來自我學習，從學習的過程當中，藉以能夠讓互相積極找到一份寫作成長與思维稚子。
於是，我們每個人從生命本人孕育的第一天起，便從這個「開始」裡頭遂自找到了許多歲月分歧於觀感的喜怒哀樂？然又從這個「開始」，讓我們找到了一種「發現」、找到了一種「思索」、找到了一種「理念」、找到了一種「傾訴」、以及同時也找到了那一份原有舊文學生態與窠臼思维被極力变革之後的「共體感動」。
因而，當前有很多所謂舊思维與舊觀念的文學體制，我們必須要積極在這之前有著許多因應失敗的累積經驗當中，藉以來做出一種正確性以及正當性的適時变革轉換；這時候則可稱之為「學術思维活用」，並不是只分明攤開那一副舊體制以及舊思维理論來呈現出另外一種「死相又兼外面好看」的無服从現象而已？
只因為舊文學時代假定堅持不被轉移，反而對新文學時代走向更沒有任何留神與等候？
然，在這期間有很多事態現象，我們不克不及一味只替大师的寫作出路來著想，這也只不過是屬於一種团体花色的態度與行為。而我們必須次要考量的則是：在台灣本土文學數十年以來，已不知有多少文學才華之人始終而不被與注重或與有著個人的才思伸張？然在這裡，我個人必須要替這一群晚期被埋沒的文學人，替他（她）們心裡面說出最真實的平允話。
我個人也曾在其余相關文章中說過這麼一段話：
『文學即是我們的布景，那麼請問：誰還能夠是誰的布景？
筆者本日若不積極勇於擔負起這項文學沒落的抵偿大任，這未來的文學之路，該要怎麼辦？
那麼，日後有任何一位文壇學者的所言所語，誰還能夠聽得上来？縱使聽得上来幾句，請問這種文學效應，又還能夠持續多久？
但我概略很较着的來告訴各位：今天我們為文學做了多少事概略貢獻付出多少能力，這些也許在數十年後，後人們也都是會去追溯探究得清较着楚的。這正是所謂的台灣本土文學史上正走著另外一個人文時空與文藝背景的歷史傳脈；反觀文學歷史的傳承脈絡，也正是如此；而我們真正要傳接上来的，也正是我們後輩的下一代！
其也采集我個人對台灣本土文學做片面性变革推動之前，任何歷史文人曾經做過什麼事，概略付出了多少，這些歷史資料也都是概略去查證得明暧昧朗的；屆時，誰假定有受到什麼樣的文學委曲，日夕也會被实情還原的，並且徹頭徹尾的被提出來雪冤一番。各位，所謂「平允沉着人心」，我們本日能夠有這般的聪慧表現，但萬不成低估後人們的深明思索？
當然，這日夕則會應證我曾經在文章內容所表述過的一段話：「 這人啊，一天到晚只顧著在爭逐一些無謂的夙夜日夕，縱使能夠贏患了一時，最後也都差不多輸給歷史了；是吧？」
其問題是：歷史終究會被追溯的，會被考證的，有沒有這回事，後人們一揭便较着明瞭！
所謂的文學傳承脈絡之路，也正是哀求證於那一份事實实情？並非文人們一味地在暗自隱實歌頌！這一點，身為每一位新文學人要深刻较着為是。』
反觀，長期以來在文壇下面一起被一些商業出版社概略立体媒體所提插入來的寫作人才，幾乎也都與文學產業型態走勢长处有關？在這期間，有著大多數有實力的寫作文才之士，長期被壟斷或與埋沒的現象之下，這些被商業出版社所培養的「寫作之士」，這時哪還能算是什麼正統的文學作家？幾乎也都掉入於一種「典范商業作家」的行頭裡面去了！
以往在台灣文壇知名的高文家們，都鼓勵我們後生晚輩要走向於一種寫作宏觀；結果這個台灣文學潮水所衍生的文明與蔽態現象，至今還是仍然層出不窮？
那麼，請問這究竟又是什麼文學現象？宛然都在亂搞，連搞到理論與内容都匯集一堆之後，進而又讓台灣主文學走向與主體意識都已經走到沒落的境界去了，最後還得要由後人來學著如何拚命去料理殘局？請問，這90年代之後的後學者們，到底是真正去學到了什麼；結果都學會了一種文學粗俗的隱實捧話？
什麼是文學大聪慧宏觀？
即是要自我犧牲！
即是要秉是去非！
即是要讓大师永遠站在「失去」的這一邊，而不是另外一邊的積極失去；也即是沒有屬於個人公心的任何行為具备！
即是要為我國數千年固有的傳統文學，找到一種更有延續性以及正確性的傳承之路！
即是要為未來優秀的後學者，積極來開發一個使其有著得以自由表現的寫作舞台以及有著個人的理念闡揚！
不然，除了上述言論強調以外，有誰還能夠來教教沙丘，什麼是叫做文學大聪慧宏觀？
文學变革，本質上即是一種自我检讨的惕思機會。
自我批判，則是屬於一種謙卑學習的指引标的目的。
沒有經過一場片面性的变革面對以及沒有任何文學批評之下的短长判別，那麼請問我們未來的文學傳承，該要如何繼續發揚與成長？
那麼在這台灣文壇老前輩以及閱讀市場的多數文學讀者群，於未來還能對我們90年代之後的這一群有著什麼樣的文學留神與閱讀等候？一天到晚，只分明盡搞一些寫作文明，並且蔽態不斷，連讓人看了都感应搖頭？
別忘了，文學即是我們的布景，那麼我請問：有誰還能夠是誰的布景？
一旦沒有了文學主軸意識與產業主體性的價值呈現，請問我們的寫作理念，终究還能夠寫給誰看？本人的想法也都像一盤散沙一樣，這時我再請問；誰還會買誰的書？誰還能夠前來蒙受大师的理念闡揚？最後有或者會嚴重導致於誰還能夠勇於去承認誰是當代最存在文創實力的寫作家之沒落現象呈現？
當前屬於這個台灣本土90年代末期所萌發鼓起的新文學主義時代，則是屬於一個存在自我检讨的思索與能力；同時也是屬於一個存在主張性與主體性的新文學時代，這日後的發展期間，絕不再區分任何文學派系，本人一路共體時艱來把台灣本土文學帶入於另外一個有個人新思维與新标的目的的背景邁入。而我們的新文學主軸意識，則是在積極倡導寫作人才的全力培養、大师都概略為文學來盡一份心力、並且大力倡导「愛文學．救文學」的规画推廣、以及有諸多文學蔽態與產業衰退的大幅变革等等，藉以來做為我們這一代有著全新主軸意識走向。
相形之下，在這個所謂新科技年代的寫作階層，則是來自於各行各業，其大部份撰寫內容也幾乎都是屬於個人有著長期閱讀培養之下的文學正統理念，也都已經瞭解文學創作的基礎观点，這時候我們的寫作思维以及文創标的目的，應該是要建树於在哪裡？因而，我們位於台灣本土文學90年代的主軸意識，早已构成於這一種所謂的「文學衰退空窗狀態」；實則，早已從80年代早期開始，則已匆匆開始面臨著這一種產業癱瘓以及文創鏽莠的現象呈現！這期間，台灣學者曾經有做出多方性的战略因應，其在過程中經被研討分析下來之後，又因考量文學包袱過量以及牽涉情面過大，當時也只能做出一些小小的關懷動作以及喊喊一些無關痛癢的小口號而已？
是啊！
那也只能讓我們的主文學脈動與走向，任其生死發展？那麼，我再請問；什麼是文學包袱過量以及牽涉情面過大？
說穿了，也即是最佳不要做到個人名氣被莫名犧牲？也不必抉择确定去秉什麼是、去什麼非，反正睜一眼、閉一眼得過且過就好？最佳不要讓大师不自创掉入在「失去」的這一邊，而永遠得不到個人的寫作长处？反正公心本人都有，最佳不要被搞到大师的形象被破壞就好？概略或许是幾千年也都這樣下來了，這固有傳統文學後續性的傳承之路，不必擔心斷層，只需丟給後人去擔心就好？又如這些未來優秀的後學者每年也都會產生，等以後看時機若好一點再說，反正被埋沒的也只是別人家的孩子，只需自家的孩子不被埋沒就好？
各位，假如是抱以這種所謂战略性因應態度來「見機行事」，請問這台灣本土文學怎麼又不會去面臨「死亡之說」！
這還對得起我們的文學老祖宗嗎？
這還能讓多數的寫作人以及讀者群之間，擁有什麼樣的文學留神與閱讀等候？
你們有親自下來關心這周遭所發生部份的事態現象了沒有，是不是與你們的改善論點完全「純屬偶合」？
而之前這種根柢就沒有屬於任何效益性的「动作論」，這時候有誰還能夠去承認他們什麼？
搞來槁去也都回到原點循序下面，這不是一堆失敗理論，不然又是代表什麼？那麼，誰能告訴沙丘，不然這又是什麼？
還說要搞些什麼抵偿文學的主軸宏觀？在80年代期間曾有數十名台灣文壇知名學者，已不知開了幾場的圓桌會議，會議結束後再公開發表因應內容；其真正失去的結果是；文學意識還不是在80年代末期之後照樣死態呈現，最後卻淪落下一堆優秀的文學人才，仍然留在各個部落格文壇下面，還跟人家繼續窩在那裡拼點閱率，請問；這到底是在幹什麼？
其次，我們不克不及任意去否認當前「次要文學」的產業發展的必需性之現象具备。但我們始終無法蒙受「偽文學」的满盈４溢，因而组成人心蠱惑、不明思维浮濫。
所謂的次要文學（包孕國外文學）今朝在台灣國內發展已達數十年之久，隨著科技網路的資訊發達之後，已逐漸轉移為大眾化閱讀市場下面的產業焦點。例如在國內外主文學走向依例相較而言；在國本地區，乃有良多洋人仍在研究深刻我們的中國文學。但不成否認的是；中國存在數千年的歷史淵源記載，從笔墨萌芽時期一直發展至今的白話文學時代，也都有著分歧深義思维的淵源觀照。相形之下，中國傳統文學乃庞大宽广博大，我們大师本人有時也都會學得頭昏腦脹，更何況是那些外國人？
但在那期間，已不知經歷了多少大士文豪們的精辟傑作，本日也才略夠擁有這一份极端珍貴的一脈傳襲。而這些也都有著諸多根據性的史學考證，絕不克不及讓我們這一代隨說斷脈，也就斷脈？那麼請問；這種連天理都無邊的弘大責任，誰敢承擔！
至今，我個人仍然最担心不下的也即是古體詩詞這一類群的未來走向？
也因為如此，我們不克不及只為了要發揚台灣後現代詩體，而抉择确定把中國固有傳統詩詞美學的實義價值給旷费至一旁；當今筆者走訪海內外諸多部落格文壇，的確有多方文創者仍然不捨放下這一份固有傳統的學識文明。因而，它是我國存在數千年傳統下來的文明精辟，也是屬於我們主文學一脈傳襲下來的老母親；它正用著孔教设施自在在孕育著每一個後代的文學思维，豈能為了這一代的文學產業發展而任意漠視？
所謂的文學变革績效，依今朝看來乃已大幅呈現侧面成長。有些变革項目，並不是由一個人的能力而能夠馬上擴思其意？這則需要在時間下面的長期把關，也才略夠獲得更多裨益性的實現效果！我想：當前每一位新文學寫作人是需要被鞭笞士氣的；亦犹如當前我對台灣本土文學需要大幅來進行变革推動是同樣的意思！那正是代表著我個人對當前台灣本土文學的長期發展，尚是有一點點深化的等候與巴望，並等候能夠讓後進們都能夠找到一種自我主張的寫作平台，不分派系、不分學歷高低、不分職業貴賤，每一個人也都有資格把國家、社會以及個人留存裡頭有著各個分歧記敘故事，也都概略去充分的表現出來。
各位，寫作時代，從今後起已完全改變，而未來的走向乃是會呈現於一種「閱讀與寫作共體結合」之下所產生的新文學主義時代；但唯一永遠不變的，則是我們存在中國傳統歷史的文學主體，而這個長達數千年的文學主體，也正是我們的布景！
反觀；日常平凡我們能夠留給後人的，到底是什麼？概略或许是說：今朝我們所要賦予後人的，终究是一個屬於什麼樣的明確标的目的與未來巴望？
我還是那句話：文學是永遠充滿熱情的；文壇是永遠充滿理性的！
而那一份熱情经常會讓人睜著眼，說瞎話；反觀在文壇的理性表現下面，則概略瞭然的尽收眼底。日常平凡台灣是如此；而在国际各地，也是如此。
今後沙丘文學就先作以一種文學示範給本人看，也順便讓海內外各界人士看看：在當前台灣本土網路文學所被鼓起新文學主義時代，絕不會是在台灣文壇下面的一隻「軟腳蝦」，我真正所要的即是要讓国际局部的文學人都能夠親眼看到我們台灣本土新文學人的那一份「爭氣」與「出路」，千萬別再讓各界文壇上的老前輩們都看笑話了，感覺仿佛都是在為了個人长处而在寫作，乃至於還互相捧來捧去，這就更是證明我們自身的文學能力尚是不敷，非得要靠互相捧來捧去藉以來提昇個人身價，這完满是一種很不正確的寫作觀念？別說沙丘大师會看不上来，那還真不知道在這各界文壇高層的背後，日後真不知會作以如何的評估想像？
實則，有寫作實力的人，根柢是不用讓人家去捧的，也不用讓任何人來任意的來給與公斷，而當前我個人準備所提選出來的文學作品評論家們，人造會給予未來的台灣文學歷史擁有一份最合理的文學評斷，若不然，我國存在數千年下來的傳統文學歷史，又何故而來呢？
反觀，這些也都是急不來的事，乃必須要一步一腳印並且踏踏實實的去隨著個人的寫作時間與長年歲月所去累積出來的，哪會是只分明寫個幾年的文章之後，拚命去捧來的呢？這種存在前個時代的寫作觀念，我個人認為是一件极端不平允的事变！
日後只假如有一種正當性或正確性的文學变革走向，我們是不應該輕然退縮的；若不然一旦失去了這一份文學堅持，那麼在當前的網路文壇下面有一大堆寫作人才等著栽培提昇、古詩詞的後續注重、出版社對寫作人才的長期壟斷、台灣本土現代詩面臨泡沫化、諸多文學生態現、弊態現象產生、網路文學已有二十多年發展之後的不被注重以及後現代文學已有二十年的空窗期（沒有文學主軸）...等等，而這也只是在這次推動當中屬於幾個較大的变革标的目的，至於小細節方面簡直多不成數？因而，我們只需一放手，那麼日後對後學者以及文學老祖宗們該要如何交待？极端要面臨著這麼馱重的文學責任，誰還敢去勇於負責？
別忘了，我們本日若不先做好這個文學示範，總有一天，後人是會去查究的！
因而，我們該要拿出什麼樣的本日歷史見證，來做為後學者們的文學榜樣傚尤？這時候，也就更不必說由沙丘所開創的「純文學藝術創作天地」來獨自全程承擔這次存在片面性所展開的文學变革計劃，终究是如何能夠做到什麼樣的程度與成效；這要任憑那一個學術單位概略哪個人也都無法來輕易著行處理的事？
實則，我個人也一直巴望把台灣本土文學变革與網路新文學主義的推動經驗發展到国际去，並且能夠與當地文壇學者齊同來做更有進展性的學術刷新，同時也能夠來極力倡導網路台灣本土新文學主義的宏觀精力以及有著一份新文學主體價值的深義地点，我想這也是個人身為一位新文學人的一份子，於日後所應該要起劲去做的事。
今後，沙丘文學則會在海內外各個網路文壇下面所建树的「純文學藝術創作天地」暫時來肩負起一種有責任擔當的文學主子角色；並且會繼續堅持做好每一個層面把關與負面改善的應有本份。當然，這日後網路文學有著後續的寫作教诲，仍然要保持著一種長期性的推展；同時，這也應證了所謂當前的新文學顺序变革规画，一旦有了積極興性的倡导與推動之後，也就跟著會有一線的新巴望；實則我們在網路寫作平台下面真正所需要的，也即是這一絲一毫所具备的未來留神。
以上感言表述，乃是筆者必須要再次強調之前有著諸多相關學術因應對策之下，所導致於一種過失難挽的現象呈現；經過這一次台灣本土文學大幅变革與检讨之後，我們則必須要从头抖擞起來，並且勇於面對在這當前主文學之途所產生的部份負面效應具备。
最後，我個人在這裡還是要給予當前有許多優秀的網路寫作者們來給予最高肯定。
而在這年內也讓我個人親眼看到有許多優秀的寫作者，日以繼夜的來為網路文學發展而自在在起劲耕耘這一塊本人所请托巴望的新文學田園。當然，沒有本人的齊同起劲，哪會有本日的文學成效？而未來的新文學大途，相對也就會產生更有正當性以及明確性的脈動與走向；這也正是當前屬於我們每一位寫作人、文學讀者群以及台灣晚期文壇老前輩們，分歧所深化等候以及共同起劲的最高指標！
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