評聖嚴法師著：「佛教對靈媒的见解如何？」
所謂靈媒，在今世，男的稱為覡（wizard），女的稱為巫 （witch）。宗教學上稱禁厭師（sorcerer）、醫巫（medicine man）、術士（magician）。西伯利亞和北亞洲以及阿拉斯加等地，則稱為薩滿 （shamans）。是指一些能夠通神、通靈、通鬼的人。他們能夠派遣某些鬼神來驅除另一些鬼神；梗概是請示某一些鬼神來協助紧迫的人們，指導人們如何压制現實生涯中的種種困難，以及滿足人們現實生涯中的種種慾望。所以，他們和人類的生理、生理上的弱點有著與生俱來的供需關係，自有人類以來，就有他們活動的蹤跡。
答:對於靈媒的稱呼並不求助，以上各種差异的名稱乃是因為地緣的關係而有差异的稱呼，聖嚴法師對靈媒不瞭解而自以為是，亂下定論，其實靈媒不克不及派遣鬼神，靈媒也不克不及請示某一些鬼神來協助紧迫的人們，這充实顯示了聖嚴法師對靈媒的一得之愚，真正的靈媒只不過是上蒼的傳聲筒而己，絕非如聖嚴法師所說的，靈媒他們梗概派遣某些鬼神來驅除另一些鬼神，這便是出家人犯了打誑語之罪，靈媒的求助性是在上蒼給他的訊息，他有沒有真正傳達下來給人，至於靈媒自己能否有正念、正心，或者只求取益处，妖言惑眾，自馁自誇等等邪徑，都是靈媒個人的行為，並不代表上蒼的旨意，好的靈媒大有人在，請問你們佛教界全都是暴徒嗎？沒有壞的門徒嗎？請你們給我一個回答！再說你們佛教用什麼法門幫人家消災解厄，假如你們佛教界沒有伎俩化解災厄，憑什麼要人人信你們的佛呢？
孔子主張「不語怪力亂神」。為何稱靈媒為「怪力亂神」？
答:據我們的考證，孔子主張「不語怪力亂神」，他是主張沒有看到的不克不及亂說，不實的更不克不及說，他當年為什麼周遊列國，為什麼要去找老子？企望你們再去看看歷史，其實修道不要老是逞口舌之強，修道是要深刻、多瞭解，不要隔著窗牖看全国，連你們的老祖宗过来有通靈，你們也不知道，阿難尊者也是通靈者，目犍蓮也是通靈者，你們佛教徒也有很多的通靈者，其實佛和道是佛教徒、道教徒硬把它區分，請問佛教徒是在修什麼？其實也是在修「道」，只是你們用釋迦牟尼佛的法門在修道，再怎麼修，你們也離不開天地，好好修道，不要毀謗通靈者，更不要毀謗天地。
因為他們的靈力來得沒有因由，那些神鬼全国也沒有一定的序次和人品準繩；集体是會教人為善，但一旦和這些巫覡自己的權益衝突、矛盾時，就會散布謠言、顛倒黑白、惑亂民气。故自古以來，中國民間宗教的靈媒信仰，雖然起起滅滅，但都未能豋入大雅之堂。
答:佛教徒才是盜聽塗說，真正的神通者，不是你們想像的那般，你們所看的都是有如成熟園般水準的神通者，真正的神通者，他是在替天地行事，絕非你們所刻画的那般，再說聖嚴法師並沒神通，如何斷定神通者會散布謠言、顛倒黑白、惑亂民气，針對這一點聖嚴法師自己已經造了口業，真正散布謠言、顛倒黑白、惑亂民气是你自己，還說什麼不克不及豋入大雅之堂，那就應該將你們供奉的諸佛普薩雕像都請下來，一把火燒了算啦！因為你們供奉的木頭雕像不具靈性，也無法和你們這些大師通，是不是也難豋入大雅之堂？那是假修道、真欺世，請問你們這樣就可以豋入大雅之堂嗎？法有千千萬萬，但天無兩道，聖嚴法師毀謗天地，自造無間地獄，是罪有應得的。
從佛教立場看，修善積福是以持戒、扶直而得人天福報。以因果的觀點來說，教养大眾、種善因、得善報；種惡因、刻苦報。假如遭受到災難、貧病等情事，最好的方式是懺悔、積德、存善心、說好話、做好事，所謂良士自有天相，這是由於自修善法而失去護法神的惠助，以及諸佛菩薩的庇佑，不须要通過靈媒的關係來以善鬼趕惡鬼、以正神驅邪神。
答:佛教教人積善佈施，其實這不非是佛教的專用法門，所有的宗教都是一樣，修善、積福、持戒、扶直是修行的基本，不是佛教的專利，你們基本沒有什麼特征，好的神通者，好的宮廟，有比你們更好的法門，你們只知其一，另外的9十9，你們全然不知，其實你們的法門，只要成熟園的的程度，全在玩句斟字嚼的文字遊戲來蠱惑人的心，你們所犯最大的罪過是不孝父母，未報父母養育之恩，出家就已犯下斷五倫之罪，天地不容，多去研究地藏經，看看有沒有鼓勵眾生出家？釋迦牟尼佛有叫你們出家嗎？自欺欺人、躲避現實，豈是正道！你們有護法神驅使鬼神，但是請問你們什麼時候聽到靈媒跟你說他們能驅鬼怪？其實靈媒是透過訊息跟你們說，某某神能幫你驅邪，這便是你們毀謗人家，只要你們的神才是神，別人的神都不是神，你們的護法神是奉誰得令出去驅鬼？是你們下的令叫他們出去的嗎？那你們不就比神還大了？
靈媒確實有其感导，而這種感导的幫助，不過是挖肉補瘡式的臨時救濟，無法真的解決問題。其後必須繼續地挖肉、補瘡，傷口永遠在起滅交替著。
答:你們現在又說有感导了，不是自欺欺人嗎？你們所說的挖肉補瘡，其實是你們各人，就憑你們唸唸經，打打坐，自創了千百條的戒律，就可以夠解決所有問題嗎？非也、非也! 宇宙間的因果論是按照天地的準則在運行，不是3言兩語就可以化解，假如這麼簡單就可以化解的話，聖嚴法師應應得人天福報，為何平常落得無間地獄呢?
紧迫於靈媒，粗看問題彷彿已經解決了，實質上是問題在連鎖著，越陷越深；類似吸食鴉片、注射嗎啡，越醉越沈。但是集体民眾很難有此自覺。就像海裏的章魚，找不到食品時，可用它各人的觸角充饑，那是沒有辦法的辦法，但是長此以往，就只要绝路穷途一條。因其違背了因果原則，也違背了人造律的序次。
答:這是因個人而異，你們所接觸到的靈媒，跟你們一樣只是初級班，你們不加思忖就拿著初級班的言論侃侃而談，大放厥詞！更遑論與中級班、高級班相提並論，其實我認為入了你們佛門，才真的有如吃了嗎啡集体，中毒之深，永不克不及自拔，你們入了佛門，違背倫理，才是走進一條死胡同，因為你們違背了人造律，「孤陽不生，孤陰不長」，請問你們自覺像什麼? 陰不陰，陽不陽，誰能保證你們出家入佛門就可以修成正果？
雖然，通過靈媒的幫助，有時也真的能夠失去一時的不测之福；但是，那只是一種实情的告貸，是一種幻覺的滿足而已。所以，學佛的人，不許說神弄鬼地自作靈媒，也不得親近靈媒，應該依據佛法的指導，自求多福，雀跃開創明日的长进。
答:佛法的指導是很好，我也受益佛法很多，但是我的理念跟你們差异，因為我的祖師，觀音、千手、地藏、文殊、普賢，教導我修道的行為與途徑，都導向正向，從不毀謗外道或外教，也沒要我出家，而且教導我要深研經典，好的經典須要排汇，我不知道你們的佛祖是怎麼教導你們，你們口口聲聲說要雀跃開創明日的长进，但是在看我來，你們终日只是在忙著門徒之間的鬪爭，宗派跟宗派之間的相互攻訐，我也不知道你們這個佛教梗概好到那裏去?你們若是認為佛教很好的話，就應該老實修行，不應該去說外教如何又如何，不知道另外宗教的法門是弗成亂批評的。
靈媒的力量既然來自鬼神的靈力，而且因為鬼神來去無蹤、飄忽不定，所以任何一個靈媒，都可輪番遭受到許多差异的靈體附身。一旦靈體離身，做靈媒的人，可能變成比常人還要軟弱無能的人。假如經常為人趕鬼、治病、禳災、袪厄，當靈體離身之後，靈媒各人自己就會遭受到惡報的懲罰。因而，但凡靈媒，經常都會恐懼靈體離身而失去靈力。故需常設法請鬼、迎鬼、供鬼、養鬼，放弃與鬼靈接觸，以達役使鬼神且保護靈媒自己的目的。
答:誰跟你們說靈媒无力量，這無知者的見解，靈媒自己沒无力量，真正的力量是來自無形界所有的諸神佛，靈媒只是傳達訊息，假如靈媒說他无力量，他有法力，那他一郁闷術不正有問題。做靈媒的人，可能變成比常人還要軟弱無能的人，這是一派胡言，真正一個靈媒，他的意志力比任何人都要強，他才梗概擔當大任，你們以同等全，基本不瞭解靈媒他們對天地之犧牲奉獻，你們的釋迦牟尼佛便是最好的靈媒，祂願意為天地奉獻傳法，並不是他自己會說法，而是天降資訊給他，讓他傳法給高足，你們這種以偏概全的言論，基本便是在罵你們的老佛祖，不懂的還是少開口，多唸經，說多了不但自造口業，對真正的佛法是沒又助益的，天地之間你們不懂的事還很多呢！
Ps.我的祖師【金闕玉皇大天尊】也曾告訴我們眾門生，佛教本就有神通，釋迦牟尼佛便是一位大神通者，他若是沒有神通，怎麼梗概知道有二十八天，地藏經裡面所述說的天界，若釋迦牟尼佛沒看到的話，如何說出來來教养他的門徒呢？地藏經裏所說的叨利天宮，釋迦牟尼佛便是到那裏講經說法給她母親聽，釋迦牟尼佛若沒神通，如何講經說法，所以聖嚴誨謗他的開山祖師，不承認他們佛教的開山宗師釋迦牟尼佛，所以他下地獄是公道的，因為他想撥正反亂，誤導眾生，罪在不赦。 ２010.09.1５
引用自美國紐約金闕宮www.ccg-usa.org
xyz xyz軟體補給站 xyz資訊工坊
沒有留言:
張貼留言