王爺千歲太保的崇奉
王爺、千歲、太保是台灣独有的神祇，在上天其實並沒敕封其神祇名諱，他們只是处所風俗留傳下來所组成的產物，真正封神或天庭是查不到這些神祇的記錄。拜拜敬神是很好，然则當你們要拜神祇的時候，應該多加思索你們要拜的神祇來源，梗概沿革的過程演化是如何，弗成以道聽塗說，吠影吠声，大师就一窩蜂的哄上来，幾乎凡是拿香對拜，不仅毫無意義，有些時候更组成人財兩失的情況。
經過本宮請示「金闕玉皇大天尊」所查知的訊息指出，台灣的這些千歲、王爺、太保神祇大约說凡是一些山精野怪，為何如斯說呢？過去農業時代科學不發達，老黎民保留痛楚，當有困難的時候，大多轻松处所的廟宇來化解，這本是無可厚非，可是初期民風淳樸，有些廟宇會降乩在乩童身上，然则假定乩童的功力差點的，那些山精野怪就會入身借乩童傳話說：「我是处所紳士某或人過往，本日奉旨降落來化解你們的災厄。」來取信於你們，或許這些山精野怪也有功能幫你們撤销災厄，因為他們也想修成正果（如白蛇傳的故事一樣），當你們深信不疑之後，就會乞请你們為他們雕金尊、蓋廟等等。過去民風淳樸，仁慈的老黎民不疑此中有詐，而過去老黎民一向是钦敬6合較淳樸敦厚，都以為這些神祇凡是上天派來抵偿人間痛楚的神祇，幫他們雕金尊、蓋廟是理所當然的，然则老黎民並不知道他們其實凡是一些山精野怪，梗概豬公邪靈，也想要修成正果，他們看透人間世情的對應，有時大概也會有靈驗，與人相處時間久了，也會有足夠的天性來化成某種神力梗概靈氣，來顯現給人證明他的存在，但我們卻不加思忖，為什麼這些山精野怪有此種技巧來化成神靈？而心甘情願的被其神力所騙；弗成否認，有些山精野怪也有正念，他們也想藉著這些正念來取信於人，卻只想在人世間圖得人祭祀他，因此圖取优点來壯大大家，也祈望有一天能自封為王修上天，以是說這些山精野怪也必須藉由人間的助力來修成，為何如斯說呢？因為宇宙中的萬靈要修成正果，必須要透過修功立德手段成正果，無功無德根本沒有機會修成正果。
其次要告訴大师一個正確的觀念，真正的神祇下凡絕對是很正氣的，就拿乩童起乩來講，在台灣的乩童和泰國的乩童凡是操五寶、穿銀針，「金闕玉皇大天尊」光鲜亮晰的指挥，這種乩童凡是些陰神絕非正神，正神的乩生降乩，第一不須要符令，第2也不須要操五寶或穿銀針，「金闕玉皇大天尊」指挥，假定乩童要靠操五寶或穿銀針來起乩，一全国來假定起個好幾次梗概好幾十次，那這乩童不是流血過多而死，就是要送醫院了。
「金闕玉皇大天尊」再降示；正神是正氣秉然、大小气方、無所不在的，他們沒有旨令絕不亂降乩梗概為了无名而降乩，也不會因為但愿人間為他們建宮廟而頻頻下來，因為正神都必須要遵守6合之規律，沒旨令絕不敢亂降乩在他們的门生身上，相反的正神降乩旨在段練他們无形门生的體乩能夠更強壯、更骁勇，而不是讓门生每天在那裡流血作法，僅此敬告大师知道，也要讓部分台灣乩童领会，操五寶、穿銀針絕非正神所認同，試想我們入廟宇敬神是多么的莊嚴，然则假定乩童起乩在神尊背后赤身露體，穿肚兜拿著旗子，梗概扶鑾來開示，是成何體統？
再來，什麼叫做乩童與桌頭？「其實就是古時候一種傳達訊息的举措，可是不切實際，或多或少都有人為的成分存在，梗概解說無法透徹而與真意有些出入，宇宙無時無刻都在變，停滯不前就表示仙尊已經掉队」。祈望大师再粗浅瞭解探討，那些用符令讓你們乩童跳乩的神祇都非正神，独霸的凡是不正當的行动。
今日這篇文章是要改过老黎民你們不正確的觀念，像王爺，燒王船要花費那麽多的錢，不如用在如何改过下一代拜神正信的觀念上，也祈望大师领会正神凡因此正法，教導你們大师正確的拜神觀和修持觀，非因此催符、念咒、流血來取信於大眾，絕無此理，正神教化是很嚴律而且是一絲不茍的，因為6合有定然的律法存在，絕不會亂7八糟，譁眾取寵，願以此篇文章改觀众人對中國道統神祇的正確觀念。
【附註】:3百6十進士，根據本宮「金闕玉皇大天尊」降示所給我們的訊息，並不是每位都封，因為個人功過分歧，你們所祭祀的王爺、千歲、太保，也許是陰神來入身，無形界是很可怕，爾虞我詐，讓人捉摸不定，崇奉這些王爺、千歲、太保的信徒要小心寄望，有時你要弄明明你們所拜的神是正神，還是陰神？领会此中能否有詐，免得被騙。 敬祝各位同修道安。 ２0一0.09.一４
引用自美國紐約金闕宮www.ccg-usa.org
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